現(xiàn)代辦公室設(shè)計(jì)的美學(xué)原則
作者：101空間設(shè)計(jì) 時(shí)間：2022-05-16 08:47
隨著人們審美水平的提高，人們對(duì)空間的要求不再僅限于滿足功能需求，更多的則是期待個(gè)性化的空間帶來(lái)獨(dú)特的視覺(jué)享受和心理感受。設(shè)計(jì)者為滿足人們的審美需求，遵循美學(xué)設(shè)計(jì)原理將空間進(jìn)行妙構(gòu)，展現(xiàn)空間獨(dú)特的風(fēng)格。在研究一辦公室設(shè)計(jì)由來(lái)的時(shí)候已知LOET-空間的設(shè)計(jì)特征是具有個(gè)性和自由，人們可以再既定的空間中再創(chuàng)造自己理想的環(huán)境，而不會(huì)被原有的空間結(jié)構(gòu)所制約。雖然空間的限制較少，但是設(shè)計(jì)師在進(jìn)行空間切割和劃分的時(shí)候也需要遵循美學(xué)原則，巧妙的營(yíng)造出空間的意趣。分割空間的同時(shí)實(shí)現(xiàn)大小曲直交錯(cuò)、虛實(shí)相生、動(dòng)靜結(jié)合等特性，從而賦予空間更多的層次感和多樣性。對(duì)空間的分割和布置大多依據(jù)空間的功能和特性，不同的功能劃分使空間呈現(xiàn)相異的大小和特性，而曲直的運(yùn)用主要表現(xiàn)在通道的設(shè)計(jì)，直線型和曲線型的通道人們帶給的視覺(jué)感受和心理感受是截然不同的，直線的嚴(yán)肅規(guī)整常常使用于嚴(yán)謹(jǐn)莊重的空間設(shè)計(jì)，而曲線所展現(xiàn)的靈動(dòng)和活力常常運(yùn)用于創(chuàng)意型強(qiáng)個(gè)性自由的空間設(shè)計(jì)，但其完成的確是每個(gè)小空間的銜接和呼應(yīng)，如何將這些大小不一形狀各異虛實(shí)相生的小空間合理統(tǒng)一的安排在整體的大空間中即是在設(shè)計(jì)中需注重的美學(xué)原則。
隨著辦公室設(shè)計(jì)在我國(guó)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)師在其空間劃分和空間組合方面參考了我國(guó)傳統(tǒng)的“中和”美學(xué)，既能滿足人們對(duì)空間多元化的要求，又能更好的適應(yīng)國(guó)內(nèi)的人群對(duì)空間布局的審美習(xí)慣。“中和”美學(xué)講究的是注重秩序、關(guān)注禮法、中正端莊的美學(xué)理念，是儒家傳統(tǒng)美學(xué)文化的核心思想，同時(shí)又追求“和而不同”“和而不流”的美學(xué)精髓，為辦公空間辦公室設(shè)計(jì)的提供美學(xué)借鑒?，F(xiàn)代辦公室裝修根據(jù)空間的應(yīng)用功能和需求的特殊性往往追求主次分明的分布秩序、能和諧融合人際交往、展現(xiàn)企業(yè)誠(chéng)信與高效等設(shè)計(jì)理念，這與儒家中和美學(xué)思想有很多的契合之處，因而，人們借鑒“中和”美學(xué)思想的精髓融于現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法中。
(1)秩序謹(jǐn)嚴(yán)，合乎禮法。根據(jù)辦公活動(dòng)的需求決定辦公空間的組織結(jié)構(gòu)應(yīng)體現(xiàn)辦公管理的層級(jí)性，同時(shí)空間的分布和裝飾上也需要展現(xiàn)和突出企業(yè)形象和文化。要達(dá)到這些要求就需要在對(duì)空間分區(qū)時(shí)做到科學(xué)合理，使得具有層次差異的領(lǐng)導(dǎo)層和各級(jí)職員都擁有其特定而獨(dú)立的個(gè)人環(huán)境，同時(shí)又應(yīng)特別考慮到獨(dú)立環(huán)境與集體空間之間的相互的兼融與合和，銜接領(lǐng)導(dǎo)是員工之間的溝通與交流，空間中呈現(xiàn)這樣的模式在某種意義上既能反映公司的結(jié)構(gòu)特色和良好秩序，同時(shí)能夠讓每一個(gè)來(lái)到與公司有商務(wù)往來(lái)的客戶在與公司往來(lái)的過(guò)程中感覺(jué)到公司組織機(jī)構(gòu)的嚴(yán)密和有條不紊的氛圍，進(jìn)而增加對(duì)公司的信賴感。通過(guò)設(shè)計(jì)的布置空間的結(jié)構(gòu)和組成來(lái)達(dá)到空間的秩序感和協(xié)調(diào)性這一做法其實(shí)與儒家的“中和”美學(xué)思想是很契合的?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》中子日：“君君臣臣父父子子”，在字面上的理解就是為人處世要把握分寸，作為什么樣的角色，就要有什么樣的樣子，有什么樣的地位和擔(dān)當(dāng)，同時(shí)也應(yīng)該做符合自己身份的事情?！墩撜Z(yǔ)·雍也》中子日：“觚不觚，觚哉!觚哉!”感嘆觚不像觚，禮節(jié)喪失?？鬃右簧荚诔珜?dǎo)復(fù)禮正名，一種合乎禮節(jié)與情理的社會(huì)秩序，追求的正是一種嚴(yán)整的秩序感。
(2)中正端莊，嚴(yán)肅整齊?！秴问洗呵?middot;尊師》：“和顏色，審辭令；疾趨翔，必嚴(yán)肅。”“嚴(yán)整”“端莊”是儒家思想所提倡的修身之說(shuō)的主要內(nèi)容。儒家思想里沒(méi)有相信任何來(lái)世的說(shuō)法，主張說(shuō)一個(gè)人的成功與否都要靠今生的自修和提煉。認(rèn)為要“莊敬自強(qiáng)”。也就是說(shuō)一個(gè)普通人哪怕是缺少天生的聰穎才智，只要的成長(zhǎng)和修煉中事事都遵規(guī)守矩，謹(jǐn)慎行事和積累經(jīng)驗(yàn)，不可能在事業(yè)上做不出一番成就的。因?yàn)檫@是“家齊，國(guó)治，天下平”的第一步?！墩撜Z(yǔ)·述而》言：“子不語(yǔ)怪、力、亂、神。”意為“孔子不談?wù)摴之?、勇力、悖亂、鬼神之事”，講的就是這個(gè)道理。
辦公空間是提供商務(wù)辦公活動(dòng)的一個(gè)場(chǎng)所，在完成這些商務(wù)活動(dòng)的時(shí)候常常是需要?jiǎng)?chuàng)造一種平和與整潔的環(huán)境，讓員工自由、舒心和便捷地完成工作。辦公家具的造型設(shè)計(jì)通常采用簡(jiǎn)潔而流暢的線條，同時(shí)搭配適當(dāng)?shù)奶厥庠煨鸵曰钴S空間的氣氛，平衡工作帶來(lái)的壓迫感。辦公家具的造型和擺放通常會(huì)選用對(duì)稱的形式，并且會(huì)在一些特定的空間擺放適當(dāng)?shù)木G植盆栽以美化空間環(huán)境。對(duì)辦公家’●’具的設(shè)計(jì)和布置可以很好的協(xié)調(diào)辦公空間的秩序感，使之展現(xiàn)端莊與整齊的空間面貌，同時(shí)不缺乏生動(dòng)的氣氛，這種設(shè)計(jì)上的講究與現(xiàn)代辦公管理的模式很吻合，既嚴(yán)整規(guī)范又不缺少人文關(guān)懷，既符合企業(yè)和受眾的整體要求，又能藝術(shù)的表達(dá)員工的個(gè)性特色。除創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)類的辦公空間之外大部分的辦公空間都具有特定的功能和性質(zhì)，這決定其空間個(gè)性在于不應(yīng)張揚(yáng)、釋放個(gè)人情感，在進(jìn)行縝密的思考時(shí)需要一個(gè)相對(duì)獨(dú)立和私密的空間，文件的簽收發(fā)需要一個(gè)整齊的檔案空間等等，但盡管在設(shè)計(jì)辦公空間時(shí)有這些條條框框的功能需求限制，考慮到辦公空間同時(shí)也是用于一個(gè)人際交往與溝通的開(kāi)放空間，個(gè)人的人格魅力、風(fēng)格與才能同樣可以帶來(lái)一定的商業(yè)效應(yīng)，進(jìn)而促成商務(wù)辦公活動(dòng)的完成。因此，在進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)和布置時(shí)若能既營(yíng)造一種端莊整齊的氛圍滿足商務(wù)需求，又能融合個(gè)人的風(fēng)格與魅力，不僅可以給員工創(chuàng)造和諧舒適的辦公環(huán)境同時(shí)又能突出公司的文化內(nèi)涵，而且也會(huì)提升企業(yè)在客戶心中的信譽(yù)值。
(3)和而不同，和而不流。雖說(shuō)辦公室的設(shè)計(jì)根據(jù)其特殊的使用需求設(shè)計(jì)上要求相對(duì)謹(jǐn)嚴(yán)整齊，但這并不是說(shuō)明在進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)時(shí)要方正拘謹(jǐn)、千篇一律不加個(gè)性與特色。而在這樣飛速發(fā)展的時(shí)代激進(jìn)下，空間滿足了功能需求的背景下還要追求形式的個(gè)性化與設(shè)計(jì)手法的多元化，具有符合企業(yè)特色的風(fēng)格。設(shè)計(jì)上的這些講究是因?yàn)椋菏紫?，辦公室作為企業(yè)文化傳播的一種載體，空間中所呈現(xiàn)的一切包括布局形式、裝飾風(fēng)格、色彩搭配、辦公家具設(shè)計(jì)、空間組合等等，都能從側(cè)面反映出公司和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的文化品位與價(jià)值取向，彰顯公司獨(dú)一無(wú)二的文化特色。其次，在同一個(gè)辦公空間的不同辦公區(qū)域因?yàn)楣δ芊止ご嬖诓町?，設(shè)計(jì)上也會(huì)有其不同的要求。最后，辦公對(duì)象的不同決定空間需要提供的使用功能有差異，并且辦公對(duì)象本身對(duì)空間的風(fēng)格也是有自己的個(gè)性要求。綜合考慮以上的種種因素，空間的設(shè)計(jì)，就要求設(shè)計(jì)師把握空間整體基調(diào)和形式的同時(shí)，還能發(fā)揮創(chuàng)造力，于不同中求“和”，于“和”中求“不流”。而這正是儒家“中和”美學(xué)思想所追求的最高境界?！墩撜Z(yǔ)·子路》云：“君子和而不同，小人同而不和。”《中庸》第十章云：“故君子和而不流，強(qiáng)哉矯!中立而不倚，強(qiáng)哉矯!”“君子和而不同”意為君子可以與人保持和諧融洽，但對(duì)待任何事情從不愿人云亦云，他有自己獨(dú)立的思考；“君子和而不流”意指君子雖然平和，但不隨波逐流。“不同”、“不流”能給我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)很大的啟發(fā)，設(shè)計(jì)的時(shí)候只有注重創(chuàng)新才能給空間帶來(lái)新面貌，才能充分的體現(xiàn)人的個(gè)性，滿足人性需求。因而，辦公空間的辦公室設(shè)計(jì)是秉承著個(gè)性風(fēng)格自由、遵循大的設(shè)計(jì)規(guī)則，在合理的前提下大膽創(chuàng)新與挑戰(zhàn)融合多種設(shè)計(jì)元素和表現(xiàn)手法并從中尋求整體的和諧統(tǒng)一。
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