辦公室空間設(shè)計(jì)里面的極簡(jiǎn)主義
作者：101空間設(shè)計(jì) 時(shí)間：2022-01-13 10:43
大多數(shù)發(fā)達(dá)國家都非常重視辦公空間環(huán)境氛圍，特別是在現(xiàn)今科技和信息技術(shù)飛速發(fā)展的情況下，人的創(chuàng)造力正是企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益增長的主要支撐點(diǎn)，所以國外的設(shè)計(jì)師們?nèi)匀徊粩嗟馗倪M(jìn)辦公空間設(shè)計(jì)，以期探索出具有新可能性和合理性的設(shè)計(jì)形式來激發(fā)人的創(chuàng)造力。國外的設(shè)計(jì)師們?cè)谙嚓P(guān)行業(yè)研究比較早并且更加詳細(xì)，他們結(jié)合辦公空間與生活空間之間的空間關(guān)系、社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和企業(yè)文化等這些相關(guān)聯(lián)因素的相互影響，提出更合理的辦公空間設(shè)計(jì)。
國外無論是對(duì)于極簡(jiǎn)主義還是辦公空間的研究都比較早，相關(guān)的書籍為極簡(jiǎn)主義與辦公空間的發(fā)展提供了比較有力的理論依據(jù)。比如奧羅拉·奎特的《極少主義室內(nèi)設(shè)計(jì)NO.2》、沃克爾·哈特科普夫《未來的辦公室》、托馬斯·阿諾爾德《辦公大樓設(shè)計(jì)手冊(cè)》、瑪麗蓮·澤林斯基《新型辦公空間設(shè)計(jì)》都是極簡(jiǎn)主義和辦公空間方面的相關(guān)書籍，對(duì)極簡(jiǎn)主義和辦公空間設(shè)計(jì)進(jìn)行了系統(tǒng)深入的研究，并探究其發(fā)展趨勢(shì)。國外極簡(jiǎn)主義辦公空間設(shè)計(jì)的研究為我國的辦公空間發(fā)展提供了有力的借鑒依據(jù)。
我國對(duì)于極簡(jiǎn)主義和辦公空間理論研究發(fā)展起步都比較晚，初時(shí)大都沿襲國外的風(fēng)格，但隨著我國與國外相關(guān)行業(yè)越來越密切的交往，國內(nèi)的設(shè)計(jì)師們孜孜不倦地將國外辦公空間設(shè)計(jì)相關(guān)的成熟理論引入我國，并根據(jù)我國的實(shí)際情況進(jìn)行結(jié)合和深化，現(xiàn)今在理論上已經(jīng)取得了一些收獲。近些年來我國的設(shè)計(jì)師們不斷學(xué)習(xí)國外先進(jìn)設(shè)計(jì)理念，通過與國外設(shè)計(jì)師的深入交流，將國外先進(jìn)理論與我國現(xiàn)有的技術(shù)相結(jié)合，促使了我國辦公空間設(shè)計(jì)全新發(fā)展的到來。但我國大部分的辦公空間設(shè)計(jì)雖然注重辦公空間環(huán)境和氛圍的營造，但沒有考慮到信息的快速發(fā)展和新型辦公空間的組合形態(tài)對(duì)辦公空間設(shè)計(jì)帶來的影響。另外設(shè)計(jì)師并沒有深入的細(xì)化設(shè)計(jì)，而只是停留在表面裝飾，沒有對(duì)辦公人員的辦公行為進(jìn)行分析，所以設(shè)計(jì)的空間和路線規(guī)劃不合理并且設(shè)計(jì)風(fēng)格大多雷同。隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人們對(duì)人文精神的需求也日益增加，我國極簡(jiǎn)主義辦公空間設(shè)計(jì)也在極力發(fā)展，但系統(tǒng)的研究極簡(jiǎn)主義在辦公空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，在理論方面我國幾乎還是空白。
極簡(jiǎn)主義，最初被稱為初級(jí)結(jié)構(gòu)、ABC 藝術(shù)，現(xiàn)今也多被稱為極少主義。極簡(jiǎn)主義作為西方現(xiàn)代主義最后一個(gè)重要流派，興起于 20 世紀(jì) 60 年代的美國，是唯一一個(gè)在美國發(fā)展起來的并使得世界藝術(shù)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域也深受其影響流派。極簡(jiǎn)主義源于抽象主義，它把圖式、形象和空間等抽象主義繪畫中的元素以“減少到極致”的原則進(jìn)行處理。作品整體視覺效果為減少到純粹的最基本的幾何形，色彩提煉成最基本的三原色，空間壓縮成最低的二維形式。經(jīng)過這樣極致的處理后，極簡(jiǎn)主義作品給人帶來的是一種純粹的視覺和心理的藝術(shù)沖擊。極簡(jiǎn)主義作為繪畫、雕刻、建筑、設(shè)計(jì)和視覺藝術(shù)的一種流派，還極大的沖擊了這些藝術(shù)以外的音樂和文學(xué)。
極簡(jiǎn)主義具有一種客觀或理性的藝術(shù)特性，這與“硬邊抽象”和“后繪畫性抽象”很相似，它是一種以冷靜、客觀的角度通過非敘述性的方式用繪畫或者雕刻的形式來表達(dá)藝術(shù)的流派。從藝術(shù)手法上來說，極簡(jiǎn)主義又與以熱情、即興和非客觀的浪漫主義風(fēng)格而著稱的抽象主義和波普藝術(shù)的觀念相反，它提倡“純粹的虛無”，其理念意在極力降低藝術(shù)家自身感情的表達(dá)，并且用最簡(jiǎn)單的幾何形、最基本的三原色和最低的二維形式來表達(dá)出精彩而極致的藝術(shù)效果。無論是繪畫還是雕塑，正確的角度、比例、尺度、幾何形、立方形是藝術(shù)品主要組成的原則，使用最低限度的事件或組成的策略來詮釋，故稱為初級(jí)結(jié)構(gòu)或 ABC 藝術(shù)。
極簡(jiǎn)主義在創(chuàng)作過程中拋卻個(gè)人主觀意向的表達(dá)，剔除所有視覺形象，使其達(dá)到了如骨骼構(gòu)架般的極致精煉的藝術(shù)境界。因極簡(jiǎn)主義拋卻具有個(gè)人感情色彩的設(shè)計(jì)語言，而只使用最基本的幾何形來表達(dá)，所以，極簡(jiǎn)主義也被認(rèn)為是對(duì)抽象表現(xiàn)主義的反動(dòng)。極簡(jiǎn)主義將具體的物象通過藝術(shù)化處理簡(jiǎn)化成基本的幾何形式，以最簡(jiǎn)約的形式表達(dá)出具有深層含義的藝術(shù)觀念，是具有藝術(shù)探討性意義的藝術(shù)流派。
1965 年英國哲學(xué)家理查德·沃爾海姆（Richard Wollheim）提出“極簡(jiǎn)主義”一詞，當(dāng)時(shí)提出的“極簡(jiǎn)主義”是含有貶義的，是為了批評(píng)那些單純?yōu)榱艘曈X效果而不注重藝術(shù)內(nèi)涵的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)而提出的。而當(dāng)時(shí)的極簡(jiǎn)主義者對(duì)他的理論也并不以為然，沒有給予否認(rèn)。這也促使著極簡(jiǎn)主義逐漸在美國發(fā)展開來，并逐漸成為現(xiàn)代主義的一個(gè)重要流派。
極簡(jiǎn)主義在美國發(fā)展起來，隨后風(fēng)靡歐洲、亞洲等國家，并受到各國的推崇，逐漸形成具有各自地域特色的極簡(jiǎn)主義。例如，日本設(shè)計(jì)師將極簡(jiǎn)主義理念與日本禪宗的理念相結(jié)合，形成了具有日本禪宗特色的極簡(jiǎn)主義風(fēng)格，其用簡(jiǎn)單構(gòu)圖描繪出一幅寧靜的空靈的意境，表現(xiàn)出的超乎外物表象的空寂，給人以心靈的沉靜。
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