辦公室空間設計中五感的重要性
作者：101空間設計 時間：2022-03-27 13:00
休謨曾經說過“我們的觀察，既利用了外部可感知的物體，也利用了我們心智的內在活動。為我們的理解活動提供了所有思考的素材”。范·德·拉恩更簡明的闡述說“不感知則心智無物”。對于感官所獲得外部信息，大腦從來都是主動消化吸而后深化和升級的。對信息的接受和認識，往往開始于最初的某種特別深刻的印象。對界面的感知，要從人的生理、心理、基本的感覺和知覺方面入手。我們的身體不具備一種感覺器官能夠直接觀察清楚我們所處空間的能力，往往需要各種器官之間相互配合的完成。因為每一種感覺中都能夠或多或少的感受到一定的空間次序，并且彼此之間都是不同的、獨特的。然而卻可以在一定原則的指導下，形成一系列彼此協(xié)調、相互配合的經驗和意識。在知覺的過程中，離不開一定程度的感覺加工，譬如移情和抽象，沃林格曾解釋說移情始于從外部向自然的投射，抽象始于自然內向的牽引。而這些只會有助于我們更好的認識我們所處的空間。
1視覺。亞里士多德在《形而上學》的開卷語中寫道“我們尤為珍視視覺”。我認為，較之于其他感覺而言，我們更喜歡視覺，即使我們沒有一個明確的物質目標，也是如此。為什么呢？因為視覺是知識的主要來源，并且揭示了物體之間存在的許多差異。”
視覺是體驗所見事物的一種必需的行為，它以某種恰當的距離對所見到的事物進行重新創(chuàng)造，使其成為某種親密的、可以理解和可以把握的事物。通過“視覺域”來構造“視覺世界”。
構造的過程不是盲目的和毫無章法的。梅洛·龐蒂認為所有的視覺都有思想，但是僅僅思考對觀看來說是不夠的。視覺是一種有條件的思考；視覺的發(fā)生有賴于發(fā)生在身體上的情況；這種身體事件是由“自然設定”激發(fā)的以便使人們觀看這種或者那種事情。
人在空間中運動時，通過從身體上所獲得的信息來穩(wěn)定、證明和鞏固它自身形成的“視覺世界”。因為事物本身往往是開放的和不可窮盡的存在，沒有一種視點能夠為某視物提供完全、徹底和無盡的整體視覺。視覺依賴于身體自身、身體活動和身體“知識”來共同運作。
通過觀看我們能夠發(fā)現(xiàn)界面以及界面之間的秩序、結構、工藝手法以及細節(jié)裝飾，甚至可以通過材料探知它自身具有的深刻的、真實的和誠實的根源。帕拉斯瑪認為自然材料：磚、石和木使得人們的視覺穿透其表面，使得人們得以信任事物和材料的真實性和可信度。自然材料表達了它們的歲月與年代，它們起源的故事和人類使用它們的歷史。所有事物都在時間中延續(xù)，建筑材料磨損的痕跡也豐富和加深了時間的經驗和痕跡，今日機械制造的材料則沒有這些特點。
我們所渴望探知的并非僅是表面的視之所及表象，而是把客觀存在當做一種探尋的工具，以期能夠得到更深層次的內涵感悟。辦公室空間的發(fā)展是我們實在可見的，最典型表現(xiàn)的就是借助于它運用的不同材料來探知它的發(fā)展歷史。任何一個事物的存在不單是表面如它所顯現(xiàn)的，更深刻的是它蘊含的埋藏深刻的時空價值。當然我們不能否認視覺最為簡單的價值--視物。我們通過視覺尋找我們的辦公位置，通過視覺引導我們尋找電梯間和樓梯口，通過視覺識別辦公空間的色彩。視覺是我們一切行為活動開展的前提。
2觸覺。羅素說“一般說來，常識假設一個物體看起來剛硬，那么它就是剛體。鰻魚看起來并不剛硬，但是鋼條看起來卻是這樣。另一方面，水波微動的溪底的石卵看起來像鰻魚一樣蠕動，但是常識仍然把它看成剛體，因為常識認為觸覺比視覺更為可靠，如果你赤腳過河你會感到石卵是剛硬的。”觸覺往往會使人覺得更加的真實可信，親自觸摸到的東西往往比單純了解到的會更加的令人印象深刻。
如果沒有觸覺記憶的存在，那么對材料、距離和空間深度的視覺領會是不可能全面的。觸覺在各種知覺系統(tǒng)中起著融合和鏈接的作用，是我們在進行界面設計時重視選材，重視質感，重視工藝、重視邏輯的直接有效的評價指標。觸覺是一種神奇的存在，它可以直接的與三維空間接觸，與人進行情感交流，甚至于通過身體不斷的行為運動直接的改造周圍空間環(huán)境。通過末梢神經的傳達傳入大腦神經中樞，經過判斷思維得出結論，形成一種經驗性的存在被儲存在記憶倉庫中。觸覺比任何感覺都更加關注界面材料的肌理和無與倫比的質感。皮膚能夠解讀質感、重量、密度和物體的溫度，甚至能夠感受到時間的具體和物質化。通過觸摸我們知道沙礫是粗糙的而鵝卵石是光滑的；亞麻布是粗劣的而絲綢是細膩的，甚至一度可以通過觸覺直接判斷出物質的材質。眼見不一定為實，觸覺卻可以作為一種真實與否的判斷手段。盲人往往會通過觸覺把握空間方位，因為那是真實的并且可感知的，在他記憶中不同的位置觸摸到的物體感覺是不同的。當黑暗減弱了視覺的銳利時，觸覺便可以肆無忌憚的展開無比的幻想。
3聽覺
和視覺刺激相比，聲音更容易喚起人們的運動感和觸摸感，而視覺更多的是一種指出動作。聽覺有一定的模糊性，而視覺卻是比較清晰而明確的。因為眼睛與大腦聯(lián)系的神經要比耳朵多18倍。耳朵在20英尺內十分靈敏，在100英尺內單向聲音交流還可以，但雙向交流卻是不可能的了。而眼睛卻可以在300英尺內沒有任何問題的看到東西。
縱使有不足，但仍是知覺系統(tǒng)中不可或缺的，假如沒有了聽覺，動人的旋律變成了與我們無關的存在，滴滴答答的水聲也喚不起我們對浩瀚海洋的狂想，運動變得沒有方向感，甚至不知該如何行動。但是有了它，我們可以感覺到宇宙的廣袤與深遠。無與倫比的聲學效果可以使我們感受到空間方位的設定，空間屬性的設定以及這個空間建造的目的。不同性質的界面的存在，就是為了能夠營造更好的聲學效果，通過界面的吸收與反射，進入我們知覺神經的將會是經過篩選和洗禮的獨一無二的存在。帕拉斯瑪認為視覺有著隔離的作用，而聲音則有著連接和結合的作用；視覺具有特定指向性和方向性，而聲音則是全方位的。視覺暗示著一種與外部隔離的性質，而聲音則創(chuàng)造出一種內部感覺的體驗。聽覺通常為人們提供了一種視覺印象深埋其中的暫時延續(xù)性，因此，聽覺具有一種親切性。
視覺由我們主動去發(fā)現(xiàn)，而聽覺卻會主動的來接近我們。界面反射聲音的差異會向人們傳達不同的空間體驗。歡快的鳥啼聲、柔柔的松濤聲，從幽寂寧靜的街頭小巷到喧囂嘈雜車水馬龍的城市街道，聽聲音我們就可以下意識的判斷出這是何種的空間。聲音的明顯對比通常情況下會使人印象深刻，進而可以憑借這種印象感觸空間。特定的聲音是特定空間的典型標識，可以喚醒人們對過往記憶的無限聯(lián)想。如清代張潮在《幽夢影》中描寫到：“問鵝聲如在白門，聞櫓聲如在三吳，聞灘聲如在浙江，聞騾馬項下鈴鐸聲如在長安道上”，又如寺廟中的暮鼓晨鐘。某些典型的聲音甚至被用作樓閣題名，如承德避暑山莊一組建筑稱“月色江聲”。只因每當月上東山，月光映湖水，山莊萬籟俱寂，只聽湖水輕拍堤岸，發(fā)出悅耳的聲音；蘇州拙政園中“留聽閣”的閣名，來自唐朝詩人李商隱”秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲”的詩句。聲音可以作為一種衡量空間的尺度，并且能夠而且容易被人所把握。人們用聲覺來感知空間，它是重要的存在感強烈的。
4味覺、嗅覺以及其他知覺
味覺和嗅覺及其他知覺（包括平衡覺和運動覺）雖然遠不及視覺、聽覺、觸覺在知覺系統(tǒng)中所起的決定性作用，但是在對空間的感知方面卻也有它們的特殊功能，那是一種微妙的，奇特而又令人難以忘懷的作用。美國3M公司曾經做過一個著名的嗅覺廣告，廣告詞如下：如果想要他們知道，就說給他們聽；如果想要他們相信，就拿給他們看；但是如果想要他們記住，就讓他們聞。香遠益清的荷花池；香味誘人的街頭小吃，不用真的見到吃到，只通過氣味，我們便會自動的聯(lián)想到：哦，那是拙政園里荷花的味道；咦，那是司門口戶部巷臭豆腐的味道。對空間氣味的記憶從來都不會隨時間的漫延而淡化，相反，我們會清晰的記起曾經有那么一刻被遺忘的場景。味覺也可以由視覺轉化而來，記憶中某些另類的色彩和精巧的的細節(jié)能夠讓人們一再的回想起曾經的味蕾。曾經用舌頭品嘗過的拋光的石頭表面會在潛意識里留下深深的痕跡。巴士拉在《空間詩境》中說“在我對另一個世紀所具有的回憶中，只有我自己能夠打開那仍然對我保留獨特氣味的深深的櫥柜，那種在柳條筐中曬干的葡萄干氣味。葡萄干的氣味！那是一種無法描述的氣味，那種需要許多想想去嗅聞的氣味。但是我已經說的太多，如果說的更多，那么當讀者回到自己的房間后，將不會打開自己的衣柜和聞到所具有的獨特氣味，這種氣味正式親密性的特征。”一點氣味都可以使人在想象中創(chuàng)造一個
獨特的空間。
存在就是一種價值的體現(xiàn)。無論事物本身具有的特性多么的渺小，將要發(fā)揮什么微乎其微的作用，但總歸是有用處的，不是一無是處的虛空的存在。氣味是一個空間特點的象征，雖然特點并不是相當明確，但是仍然可以作為一種判斷依據。特別是針對某些稀少而又微妙的氣味而言，它們并不是隨處可嗅到的，只有在特定的功能環(huán)境中才會有它們的存在。在整個界面感知的過程中，針對空間尺度的不同，感覺器官的重要性等級排序也是不同的。如果空間面積比較大，那么先為視覺后為聽覺和觸覺最后是嗅覺等；如果空間面積比較小，那么視覺仍是第一要素，而后才是為觸覺、運動覺和聽覺等。空間中最明顯的特征往往會成為感官知覺首要作用的對象。
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